14 февраля состоялась паломническая поездка прихожан храма иконы Божией Матери «Знамение» в Захарьино во Введенский Владычний женский монастырь, Высоцкий мужской монастырь и Вознесенскую Давидову пустынь. Паломничество. Это не просто поездка, это духовный труд. Это всегда надежда на изменение себя в плане приобщения к жизни святых. Мы прикасаемся к древности, к мощам святых и по нашим молитвам к ним меняемся, чувствуем руку помощи, ободрения, света в жизни.

В дороге по установившемуся правилу читали молитвы, историческую информацию о монастырях, о святых, о событиях давних лет. «Владычний монастырь основан в 1360 году святителем Алексием по особому изволению Божией Матери: «Алексие! Подобает тебе монастырь поставити имени Моему, купно же и себе в память… в пределе града Серпухова, тамо бо возлюбих место на спасение многим душам человеческим!»

В 1362 году уже «составлена была каменная церковь» трудами келейника святителя Алексия и ставшего первым настоятелем Владычнего монастыря преподобного Варлаама, через предстательство которого в 1878 году в обители была явлена чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Небольшой монастырь — белые храмы и всё это с белым снегом подчёркивало чистоту и сдержанную красоту сего святого места. Экскурсовод рассказывала о прошлом обители, о том, что пришлось пережить ей за семь столетий, а мы, словно пили чистую воду, которая наполняла и питала нас, давала силу. В храме перед иконой «Неупиваемая чаша» долго стояли и благоговейно прикладывались, прося у Владычицы помощи и за себя, и за близких, знакомых, друзей.

Далее — Высоцкий мужской монастырь. Он находится на возвышении, отсюда видна панорама города, внизу река Нара, а за ней почти напротив Владычний монастырь, в котором мы только были. «Высоцкий монастырь основан по благословению преподобного Сергия Радонежского в 1374 году Серпуховским князем Владимиром Андреевичем Храбрым, двоюродным братом и сподвижником великого князя Димитрия Иоанновича Донского. Первым настоятелем монастыря преподобный Сергий поставил своего любимого ученика Афанасия. Свое название монастырь получил от места, находящегося на высоком красивом холме, в народе называвшемся «Высокое». Уже на протяжении многих лет образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша», находящийся в Высоцком монастыре, достойно почитается православным народом как чудотворный».

Нам было разрешено прочитать акафист перед этим образом. Это было необыкновенно и незабываемо. «Ра‌дуйся, Влады‌чице, Неупива‌емая Ча‌ше, духо‌вную жа‌жду на‌шу утоля‌ющая.»

«Вторым святым игуменом Высоцкого монастыря стал преподобный Афанасий младший. При нем монастырь продолжал процветать, сохраняя благословленные преподобными Сергием и Афанасием традиции и иноческий уклад жизни. Афанасий младший также пребывал в аскетическом подвиге и почитался как чудотворец.

«Мощи преподобного Афанасия Младшего почивают в Покровском храме, где находится и Чудотворная икона».

День такой длинный, у нас есть ещё незаполненная благодатью часть души и мы направляемся в Вознесенскую Давидову пустынь. Торопимся, чтобы успеть в Знаменский храм обители, там множество мощевиков и чудотворный образ Богородицы «Знамение».

«Основана обитель была 31 мая 1515 года преподобным Давидом, игуменом Вознесенским, Серпуховским чудотворцем, который пришел на это место с иконою Знамения Богоматери с двумя монахами и двумя послушниками. Поселившись здесь, он поставил кельи, возвел первые деревянные храмы в честь боголепного Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа с приделом в честь Успения Пресвятой Богородицы и Святителя и чудотворца Николая с трапезою. Около своей пустыни Преподобный насадил липовую рощу».

В этом монастыре было решено остаться на вечернее богослужение накануне воскресного дня. Во время до начала богослужения идем в церковную лавку, подаем записки, гуляем по территории, обходя храмы, попадаем на территорию кладбища, там несколько захоронений и одно из них — могила генерала от инфантерии Дмитрия Сергеевича Дохтурова (1759-1816). Служба была продолжительная. Многие смогли исповедаться у священнослужителей и получить отпущение грехов и наставление в духовной жизни. Не спеша, наполненные светом и благодатью, мы исходили из ещё одной обители, соприкоснувшись со святостью, намоленностью, а впереди была дорога домой к родным и близким, и хотелось делиться радостью и быть маленьким солнышком для всех.